Platone e l’accademia

Il più importante allievo di Socrate è stato Platone.

La sua riflessione è centrata sull’ideale della giustizia, un principio che deve realizzarsi sia nella vita individuale che sociale.

Platone è deluso dalla condanna del regime democratico di Atene nei confronti del suo più importante cittadino: Socrate.

Egli rinuncia alla carriera politica cui è destinato per le sue origini aristocratiche e cerca fuori da Atene uno Stato meglio governato per realizzare una città ideale, i cui tratti sviluppa nella sua opera più importante, La Repubblica.

Per questo motivo si reca tre volte a Siracusa. Ma il suo sogno di creare uno Stato giusto fallisce.

E’ in seguito all’insuccesso del primo viaggio che fonda nel 387 a. C. , l’Accademia, una scuola che avrà lunga vita.

Convinto che uno Stato non può essere giusto se non è guidato da persone giuste, Platone elabora un progetto esecutivo allo scopo di preparare il nuovo ceto politico, perché condivide la convinzione di Socrate, secondo il quale non ci si può improvvisare politici.

Per trasformare la realtà politica occorre una rivoluzione culturale, che giunga a fondare una nuova tavola di valori.

Mentre Socrate si limita a confutare le definizioni altrui dei valori, Platone intende rintracciare verità e valori immutabili da realizzare tra gli uomini.

Per attribuire loro stabilità e universalità, Platone li colloca in un mondo ideale, che si chiama iperuranio.

E’ come se Platone considerasse i concetti di bene, giusto ecc, una sorta di oggetti speciali, diversi da quelli materiali, ma esistenti.

Questi enti sono chiamati in vari modi da Platone, il più famoso dei quali è idee.

La conoscenza delle idee è il punto terminale dell’educazione.

Per Platone i filosofi devono andare al governo o diventare consiglieri dei governanti.

Filosofia, educazione e politica sono dunque per lui, strettamente connesse: per realizzare la giustizia.